旌德县旅游景点有哪些（皖南旌德行记）

据说，世界级的区域风景，徽州、张家界在焉。安徽推出的“大黄山旅游”范畴，涵盖了黄山、九华山、齐云山等诸多名山及徽州、池州、宣城等广大皖南地区，实属气魄非凡，是继明清时代“徽州”名号走向全国，新形势下的又一翻版。

旌德县属“大黄山”核心区域范围，地属宣城，文化却深受徽州影响。有朋友在旌德县建了个民居，受邀，兄弟姊妹联袂一起，周末小聚。

（一）

一条徽水，及徽水的右岸支流白沙河，在旌德县城内交汇，蜿蜒流向青弋江，欢快奔腾，在芜湖左近入长江而去。

老县城的中心，在徽水的西边。

早餐，在徽水边，那个名叫“水街”的地方。沿河，石栏护岸，青石条长街南北延伸，一溜商铺面河而开。随便走走，看到徽水河上造型各异的五座大桥，其中三座为古桥。

最中间，为架虹桥，当地人叫“中东门桥”。桥上有四角八柱亭阁，说是亭，却北面壁立；说是阁，却只有三面通透，里面，有烧香痕迹。桥下，有石坝阻水，水面呈数十鱼鳞状，哗哗作响。

淳源桥（上东门桥）

“烟光分两岸，城阙连三桥。”古代旌德十景中，有“三桥锁翠”景色。意淳源（上东门桥）、驾虹（中东门桥）、黄济（下东门桥）三桥翠立徽水之上，灵动生辉。

小吃铺正在淳源桥下。桥谓“淳源”，何由？徽水，也称徽河，古代又名淳源河。清嘉庆《旌德县志》有载：“又迤北里许，与邑之东溪合流北去，又名淳溪。”

驾虹桥（中东门桥）

最北面的黄济桥，乃清代康熙、雍正年间，黄姓家族花费五十余年修成的一座大桥。当地人旌表其德，嘉以名号——黄济。

据说，淳源桥始建于北宋元丰五年（1082年）；架虹桥始建于明永乐十年（1412年）；黄济桥始建于明嘉靖年间。这三座桥，现在都是省重点文物。

旌德，并不在古徽州府的“一府六县”之内，但与古徽州的绩溪、歙县等相邻。徽州水系入新安江等，旌德水系入长江，这大概是旌德不归徽州、而归于宣城的最主要缘由吧。

唐代宝应二年（763年），庙堂析黄山脚下的太平县东北一隅，新立一县，名“旌德县”，乃“旌表方德”之意。

黄济桥（下东门桥）

位于徽（州）、宁（国）两府边缘的旌德，境内不在徽州，主要河流而名“徽水”，可见徽州的影响力之大。这里，本身就是大徽州文化的一部分，那随处可见的徽派建筑，仿佛在不断的向人们暗示。

徽商行遍天下，旌德有样学样，萧规曹随。据《宁国府志》载：“旌德自设县以来，生齿繁衍兴盛，至明代已不足食，每年必由湾沚（注：芜湖）运米以济，居民谋生拮据，

往往经营贸易，散之四方，其间起家商贾，拥百万厚资者又不胜屈指。”

很显然，旌德因地少人多，生存资源受限，迫使大量劳动力外向转移，奔走四方，行商坐贾。

清嘉庆《旌德县志》曰：“旌处万山之中，冈峦环绕，川谷潆洄，绵亘数百里。”清道光《宁国府志》载：“（旌德）石壁舟楫阻限，鸟道萦纡；徽宁孔道，东南奥区。”

在县城转转。大山环抱中的小城，干净、明快、宜居。那宽阔的马路，到了山前，戛然而止，提示着县城的边界——山环而居。这小城，面积大概约在六平方公里。

设县之初，旌德并没有跨徽水的城址。清嘉庆《旌德县志》记载：“旌德自唐宝应初置，县当时披榛开坡（?）,势不暇及，故县中古迹并无城址，旧载跨徽水而城，尤为不经。”

又记载：

“元元贞间县尹王贞营建县四门。”

“明宏治（误，应为‘弘治’）十年，知县姚贞筑南北城门。”

“嘉靖四十五年丙寅，知县赵在度地筑城，西南北负山，东濒淳溪。”

当时立了七门，东面三门，曰中和、迎和、义济；西面二门，曰大有、永丰；南门曰阜民，北门曰迎恩。还有七座城楼，警铺十二座。

（二）

皖南的县，共同的特点是人口稀少；而旌德，还得加上一条——地狭。据官方数字，至2022年末，旌德县面积904.8平方公里，户籍人口仅为14.5万人。

据民国十四年（1925年）重刊本、清代雍正《旌德县志》记载，清道光四年（1824年），旌德县有55722户，人口446725人。

人口不增反降，原因何在？最根本的，是太平天国的战祸，引发了皖南地区的人口大回落。

清道光《宁国府志》，附载《两江忠义录》，内有旌德县死难太平天国事，附“一门”、“绅民”、“妇女”等忠节事迹。

关山重重、交通不便的皖南，历史上好像也只有方腊起义、太平天国、日寇入侵等寥寥战火。

表面看武备不振，谁料却文脉绵长。

那大山之中、小小的旌德县，封建时代科举中进士人数竟然高达143人；其中，文科116人，武科27人。

站在那布满苔癣、杂草从砖缝中长出、略显暗黑的青砖地面上，凝视那写满沧桑、似孤独老人肃立的建筑，心中轻叹一声，文庙，老了！

据说，文革“破四旧”时，旌德的文庙遭大面积破坏，仅余后面的大殿——大成殿，当时为机关办公场所；还有，就是那泮池，以及院内亭盖葱葱的两颗香樟树木。牌坊、棂星门、丹樨、戟门、碑林等建筑都消失殆尽。

牌坊的底座仍在，东南一隅草丛之中重建了碑林，走近看看，很多已风化侵蚀、字迹模糊。重建的戟门，两侧分别有“乡贤祠”、“明宦祠”。

明宦祠内，祭祀在旌德任职、功业勋著、得到官方认可的宋、元、明、清名宦共32人。

乡贤遴选甚严，以“遵旧制，不立新神”为原则，从县志中拔萃，由宋代而民国，入祀者仅七人。

大成殿内，正中塑夫子坐像；前，两侧塑孔门四圣侧身坐像；两壁塑孔门十二哲坐像。殿内悬“万世师表”、“德齐帱载”、“圣集大成”联额。

大成殿外，两颗高大的香樟树葱郁苍翠，笼盖半院；树下，鸟粪随树的范围跌落，白色斑点可见。那游客，只好沿两侧廊道前行。天下文庙多矣，此一景也。

文庙外墙东面，还有一文昌塔，据说是原文庙的一部分。塔高五层，八角飞檐，砖木结构，为清代乾隆年间建造，现为国家级重点文物保护单位。

县城的正南部，一大片似汉代建筑位梓山之下，白墙赭柱，醒目异常，曰“资福禅寺”，似未建设完毕。看旁边栏杆上的介绍，该寺庙最早建于唐代，屡毁屡修。

有一耳食，可补正史之不足，或可解释皖南文脉悠扬之缘由。

某日，觥筹交错之际，某有力之人述其家族落户皖南之由来。宋代，家族长者为户部吏，掌银库进出，遂行蚂蚁搬家之状，盗库银，日积月累，隐成富豪。遂辞职，带领家族成员落户皖南，躲避黄河一线之隔之辽国。其又云，家族传言，开封一带的富豪、权贵约80%在皖南留有后路，或落户，或购置田产。

想想也是，那个交通闭塞、山民漫居的皖南，没有高阶层的大量人士涌入，怎会有如此的鼎盛文脉？创造出独具一格、辉煌灿烂的徽商、徽菜、徽派建筑、新安医学、新安画派等洋洋大观的徽文化？！

大量的高阶层人口潜入，也许，这是皖南地区发展的隐形密码。

（三）

距县城约12公里的北部，一条大溪河蜿蜒流淌，成徽水右岸支流，此山峦中的长条形谷地，成膏腴之地，养活了众多的山民。旌德有名的“十里三村”——乔亭、汤村、朱旺三个大村落就坐落在大溪河沿岸。

朱旺村建于隋唐时期，是一个有着1300多年历史的古村落。据说，约800年前左右，南宋著名理学家、孔门十二哲之一的朱熹，后裔来到此地，安家落户。村中有一条人工开挖的S水系，名朱溪河，入大溪河而去。此山环水抱之形态，生动灵秀，风水异常。如今，成国家AAAA级旅游景区，村民说人口在两千人以上。

这朱旺村，小桥、溪水、井水、亭台、青石路、古巷、徽派建筑，背境乃一座座青山，一幅幅梯田，山下的葱郁竹林，绘出了皖南地区小村庄的悠然神韵。

朱旺村有47座保存完好的明清古建筑，大体沿村中河流两岸布局。最具代表性的建筑，有老当铺、凫山书院、垂裕堂、绍兴堂、五子登科楼等。

在村口，白墙上有朱旺村的历史文化介绍，一简约版的“朱旺村志”，展示了千年古村的底色风韵。

那个老当铺，在特定的时期改名为“供销社”，现在，成了超市。室内布局，俨然有供销社余韵。几个人专门买了冰棒，坐在沿河的简陋木亭下，寻找那童年时的快乐感觉。

豫立义仓，曾是朱氏祠堂储粮赈灾的一个仓库，现在，也是一个购物场所，加上朱旺村的人文、历史等文化资料的介绍。

朱旺人素来重视经商，曾有菜子、兴隆、乾元、庆丰等商号。一个普通山村，不临官道，如果没有旺盛的需求，哪里有什么当铺？！

村中朱溪河上，有“九井十三桥”古迹。溪上有石桥，连通两岸；溪中有青石栏杆围就的古井，那溪水稍浑，潺潺不息，低于井水；那井水极其干净清澈，旁立石条，上书“井房四”等标号。

当地介绍，“井水不犯河水”的典故就出自于此，还有“绍兴堂”前的井水、壁书、石碑等等。从眼前景物看，确实井水不犯河水，倒是得当。

其实，此典故来自天文，井宿乃二十八宿之一，为双子座，又叫东井；河乃银河，有“北河”和“南河”的著名星座；“井”、“河”不交。一旦相交，天象有变，人间必有灾祸。

文风昌盛的朱旺，历史上俊彦辈出，出过三位进士，还有历代众多的仕宦之人，雕刻家、经济学家、行业泰斗等等，英才辈出，令“友邦惊诧”！

旅游，记录的是美好。那一段行旅，一抹人文，匆匆的过客，还有多少美丽的旌德等待发现？！